1.4定义是人下的

上面两个唯物主义的定义当中最大的问题是只知道在客观世界里寻找答案，企图摆脱主观视角。他们不懂得客观世界是不完备的，客观世界之外还有主观世界，只有跳出客观世界，进入主观世界，才能找到物质和其他重要概念的完备准确定义。定义是人下的，下定义这件事情是人的主观活动，所以下定义必须以主观事物为基础。任何想在摆脱主观事物的条件下给物质下定义的努力都不可能成功。主观世界作为一个系统也是不完备的，我们必须承认主观世界是客观世界的一部分。

给物质下定义的唯一基础是意识，因为只有意识当中的很多概念是先验的，是不需要定义的，或者是可以用感觉、情绪等意识来定义的。例如，小孩子不知道什么叫冷热，我可以让他摸一摸冷水杯，同时对他说：“冷”。然后让他摸一摸热水杯，对他说：“热”。这样他就知道冷热的概念了。这些概念必须用感觉、情绪等意识来定义，不可能也不需要用其他概念去定义。什么叫饥饿我自己知道，不需要下定义。高兴、悲伤、愤怒、舒适等感觉和情绪都不需要用语言和概念来定义，但可以用这些感觉和情绪来定义其他各种概念。这些意识是先验的东西，是理论的基础，是定义其他各种概念的基础。人是万物的尺度。除了这些意识概念之外，没有其他概念能够作为定义各种概念的基础。笛卡尔说：“我思故我在”，也有这个意思。还可以说我思故世界在。

给一个概念下定义的过程就是用其他概念来说明这个概念。下定义这件事情本身是一种思想游戏，是主观世界当中的一种运动变化。因为这个过程发生在主观世界当中，所以任何定义都必须以主观事物为基础。列宁以感觉感知为基础来定义客观实在，可见列宁也只能以意识范畴的概念为基础给物质下定义，离开意识范畴的概念列宁也没办法给客观实在和物质下定义。

　　何新反对上面对于物质的两个唯物主义定义，但是他犯了另一个错误。何新说：“唯物论所理解的精神和理性仅仅限于动物与人类的感知和认知，以及人类的心理学现象等。它根本无法理解超越人类之上的宇宙理性的问题，即康德和黑格尔所意识到的宇宙存在本体所具有的先验理性结构的问题。”（何新，2019：8－9）何新说的这种先验的角度是错误的，人类不是上帝，不可能从先验的角度认识世界和定义物质。定义是人下的，人类只能以意识为基础来定义物质。先验理性既不是认识的直接来源，也不是检验真理的标准。人对具体事物进行抽象可以产生抽象的理性认识，只有来自于人的这种后验的理性认识有价值。

2.客观性的定义

我们每天都看到、听到很多事情，构成我们的直接经验。直接经验不是逻辑推导的结果，是感觉器官直接得到的。它们可以作为逻辑推导的小前提。直接经验有一个共同的来源，这个来源必须被当成本原。我们不得不从这个来源获取直接经验，不得不使用这些直接经验进行逻辑推理。

《太极进化主义》第8篇第1章1.3.3节提出了一个唯物主义第一定理（客观决定论定理）：意识的异己性来自于意识之外，人的认识必须服从这种异己性。

前面有墙，你硬往前走，脑袋上会撞一个包，很疼。如果你用手推墙，推墙的感觉与推门的感觉不同。墙的客观性就是用疼痛和推墙之类的感觉来描述和定义的。疼痛和推墙的感觉都违背人的愿望，具有异己性。主观世界当中的东西有些我能控制，有些我不能控制。所谓“不能控制”就是具有异己性，用马克思的话说叫不以人的意志为转移。异己性是我作为主体的一种感觉，是主观世界的内容。我们对世界的任何认识、理解和解释都是主观的意识，都不是客观世界本身。

异己性是任何客观性的最根本来源，是证明客观世界的一切客观性的最根本理由。任何其他证明客观性的根据都不是最根本的，离开了异己性，没有任何证据能证明世界的客观性。所谓客观性就是异己性，客观事物都是我不得不接受的东西。

定义：客观性就是异己性。

客观性这个词必须用“异己性”这样一个主观事物去定义，所有的客观事物都是具有异己性的事物，也就是说，所有的客观事物都是具有这样一种主观属性的事物。所以客观世界是主观世界的一部分。证明客观世界的客观性的最根本论据来自于主观世界，客观世界本身不是一个自足的系统，不能靠自己来证明自己。所以唯物主义是错误的。

辩证二元主义与主观唯心主义的关系最密切，可以粗略地说，辩证二元主义等于主观唯心主义加异己性。主观唯心主义说心外无物、心外无理，有一定道理，我们所说的客观世界是心里的事物道理。但辩证二元主义同时主张心里的很多东西具有异己性。客观世界是我的思想编造出来的，但不能胡编乱造。我的思想必须不断地清除那些不符合异己性的东西，这样才能消除自相矛盾，使所有留下来的思想产品实现逻辑统一。所以说，辩证二元主义等于主观唯心主义加异己性，也等于唯物主义减去没有价值的部分。

3.物质和存在的定义

明确了客观性的定义之后就可以给物质下定义了。我们设想意识的异己性有一个共同的来源，我们把这个来源称为客观世界，也就是物质。

定义：客观世界（物质）是人的直接经验的异己性的来源。

物质是异己性的来源，这个来源是人设想出来的，是主观世界的一部分。

《太极进化主义》第8篇第1章1.2.1节把物质定义为“所有具体的存在”是错误的，把意识定义为“所有抽象的存在”也是错误的。