很多真理无法完全证明，间接经验数量很大，更无法完全证明。很多情况下我们不得不用可疑的信息，我们不可能怀疑一切。否则我们将放弃已经掌握的大部分真理，我们了解的大部分真理来自于间接经验。

如果A自称a是真理，B放弃对b的检验，认为b是真理，这叫做B信任A。信任很重要，如果没有信任，我们就必须做很多检验真理的工作。所以孔子说：“民无信不利。”

我们必须相信一些东西，生活质量取决于我们掌握的真理的数量和质量。皮尔斯说：“人们对心灵的一种未决状态的天然厌恶（夸张地说，是对怀疑的不可名状的害怕）使他们执着地坚持他们已经接受的观点。”（[美]M.K.穆尼茨.当代分析哲学[M].吴矣人等译.复旦大学出版社,1986:40.）

平常人们说的“科学事实”和“科学理论”都是间接经验，这些间接经验的真实性来自于一个演绎推理：教科书或权威机构的出版物可信度很高，某事实b来自于教科书或某权威机构，所以b的可靠性很高，值得信任。与此同时，我们不要忘记还有一个推理与它并存：任何教科书或权威机构都会出错，所以b有可能不是真理。

明知道小摊上的食品可能不干净，有时必须吃。这时只能赌一把，生活当中这种事情大量存在，因为我们总需要不停地作出各种决策，而人对于客观世界的认识总是有限的。例如，人们对于爱情的选择多数是错误的，所以离婚率很高。

  认识的错误可能导致人的痛苦、死亡，甚至文明的衰落或灭绝，但不认识或不决策同样会导致灾难。我们每天都在承受痛苦，每天都有人死亡，历史上已经有很多文明衰落和灭绝。我们今天的生活是一种幸存，我们今天的文明是一种幸存。萨特说，我们必须承受选择的痛苦。选择的痛苦就是自由的痛苦，而失去自由更加痛苦。