前面的论述给人一个印象，似乎世界只属于强者，不属于人民，这当然是不对的。强者与人民的关系就是专制与民主的关系。代表人类这个物种存在的是人民，不是强者。那么强者代表什么呢？强者可以代表进化。所以民主与专制的问题应该归入物种的生存与进化的关系问题。

  那么物种的生存与进化是什么关系呢？首先，生存是进化的前提，进化不是生存的前提，低级生物也可以大量存在；其次，生存是进化的目的，但进化不一定是生存的目的，多数生物生存的目的就是生存。那么进化有什么意义呢？进化有利于生存，高级生物有更大的生存优势，所以进化是自然选择的结果，对于人类社会来说，强者的地位是人民选择的结果。不仅强者具有更强的生存能力，而且从属于强大的社会组织的人都可以具有更强的生存能力。强国的公民容易享受到富足和安定，弱国的忧患不仅是统治者的忧患，皮之不存，毛将焉附。

在后面的第6篇第1章1.3.1中将提出一个人本主义定理和一个进化主义定理。人本主义定理指出：人的利益是价值的最终标准，当人与人之间发生矛盾时，多数人的利益的最大化代表正义；进化主义定理指出：世界的进化是价值的最终标准。那么谁是更根本的标准呢？可以说人的利益是更根本的标准，是我们一切行为的根本目的。人本主义是以人民为本，不是以强者或英雄为本。也可以说进化是更根本的标准，因为没有进化就没有人类的起源。人本主义与进化主义是辩证统一的关系。

谁更根本的问题我们可以挂起来，但如果这两个标准发生了矛盾，我们应该如何选择的问题就不能挂起来了。过去的人类历史上，这两个标准基本是统一的，但也有矛盾。社会组织代表进化，但社会组织的异化会危害人的利益。面对这个矛盾，人们有时选择服从，有时选择反抗，最后的结果基本上是双赢。

在第3篇第3章3.4中论述了伟大的反抗精神。但乌合之众推动历史进步的能力是很低的，可以说是英雄创造历史，英雄代表进化主义。人民对历史的创造作用和人本主义主要体现在人民对英雄的选择上。

为什么要让人民选择英雄呢？把历史完全交给英雄不行吗？要让社会组织强大，必须遵循社会组织的发展规律，主要是组织管理理论。组织管理理论中包括组织制度理论和组织文化理论等。现代组织文化理论认为组织必须以人为本，企业和国家都必须以人为本。以人为本不仅包括关心人的利益和调动人的积极性，还包括服从多数人的意志，企业要服从职工的意志，国家要服从人民的意志。

不同的政权有不同的组织文化，拥有不同的组织文化的政权具有不同的适应性，有的具有生存优势，有的没有生存优势。政权的适应性决定政权的存亡，这是社会选择的结果。对政权的社会选择是社会环境对政权的选择。人民对英雄的选择方式有投票和战争中的支持。胜败乃兵家常事，但士气高昂的军队可以屡败屡战，立于不败之地，士气低迷的军队一败即溃。决定军心士气的因素是什么呢？是人心向背，所以得人心者得天下。人民对历史发展的作用除了选择英雄之外，还有培养英雄和服从英雄。英雄来自人民，接受人民的教育，汇集人民的智慧。

  政权的组织文化可分为三种：独裁，贵族共和，以及人民民主。独裁政权在古代有生存优势，人民民主政权在古代没有生存优势，所以古代的救世良方不太可能是建立具有民主的组织文化的政权。随着社会文明的进步和人民群众文化水平的提高，民主政权的生存优势越来越大，所以现在的救世良方应该是建立人民民主政权。