对于生物来说，人是最高级的，是系统进化的顶峰。但社会组织产生以后，社会组织的规模和功能都超过了人的个体。所以社会组织是比生物更高级的系统，是世界进化的最新成果、最高阶段。代表现代文明的是社会组织，而不是人的个体。当组织与人发生矛盾时，组织的利益否定人的利益符合进化的原则，于是组织的进化就变成了异化。

  所谓异化就是我们常说的“双刃剑”或“副作用”。马克思研究了劳动的异化，《白蛇传》则体现了宗教的异化，每一个封建王朝都是在人民群众的支持下建立的，但每一个封建王朝都免不了吃人。任何系统不管是政府、企业、宗教团体，还是其他社会组织都会发生异化。组织的发展需要制度和理论，这些制度和理论是维护组织存在和发展的必要条件，在维护组织稳定的负反馈系统中，这些制度和理论是必要的环节，但这些制度和理论有可能违背人的利益。

说人与异化物的斗争是低级系统与高级系统的斗争一定会有人反对，因为社会组织是由人组成的，社会组织的利益实际上是社会组织成员的利益，因此社会组织与人之间的斗争其实是人与人之间斗争的一种形式。但是社会组织的异化是客观的，是不以人的意志为转移的，社会组织中的人必然或多或少地服从这种异化。不过当人认识到这种异化以后，人可以有意识地减少异化的程度。

  社会组织本来是人创造的，是人实现自身利益的工具，但组织的异化是人无法完全控制的。那么人应该怎么办？是臣服还是反抗呢？人的任何选择都以自身的利益为原则，在臣服和反抗的选择上同样依据这个原则。面对威胁自己的力量，人的第一反应往往是反抗，但是当反抗无效时，选择臣服才是明智的，也是历史上人们的普遍做法。如果对手是非正义的，这时应该暂时臣服，如果不是非正义的，就应该永久臣服。“宁为玉碎，不为瓦全”的做法只是少数人的选择。这种臣服的结果是组织与人的共同发展，是双赢。那么什么是正义呢？判断正义与否的标准往往是多数人的利益。