：（1）科学的理论体系；（2）运用这一理论体系的心理认识因素；（3）指导和联系理论体系和心理认识的自然观。

标准符合范式的定义，属于科学的理论体系，所以标准就是范式中的一部分。标准符合范式的定义，标准的发展变革就应该符合科学革命的模式。同时，标准是十分完善的一种范式，可以借标准的内容和发展理解范式的内容和发展。

  英国学者玛格丽特·玛斯特曼（margaret Masterman）对库恩的范式观作了系统的考察, 他从《科学革命的结构》中列举了库恩使用的21种不同含义的范式，并将其概括为三种类型或三个方面：一是作为一种信念、一种形而上学思辨，它是哲学范式或元范式；二是作为一种科学习惯、一种学术传统、一个具体的科学成就，它是社会学范式；三是作为一种依靠本身成功示范的工具、一个解疑难的方法、一个用来类比的图像，它是人工范式或构造范式。

  其实，信念、习惯和传统也是人工范式。标准首先是一个具体的科学成就，很多标准是成功示范的工具、解疑难的方法、用来类比的图像，是人工范式或构造范式。同时，标准也是一种科学习惯、一种学术传统。

  标准一般是统一的，尤其是国家标准和行业标准。企业可以有自己的标准，但首先必须遵守国家标准和行业标准，有抵触的地方只能在企业内部应用，不能对社会产生影响。而标准以外的范式往往都是不统一的。物理、化学等学科还好一些，系统论、运筹学等新学科、交叉学科就很不统一，哲学、心理学等社会科学更难统一，有很多学派。有的学派有一套比较完整的理论，如马克思主义理论，但多数学派都不完整，例如后现代主义，就是一个大杂烩。但即使是马克思主义理论也很不统一，中国与苏联的马克思主义差别很大，中国和西方的马克思主义差别更大。中国内部有中央编译局的一套比较标准的马恩著作版本，西方每个国家都有多个不同的版本。

  马克思主义的范式是一个范式还是多个范式呢？我认为，既可以当成一个也可以当成多个。当讨论剩余价值时，可以把所有国家的马克思主义划入同一个范式；当讨论实践与唯物主义的关系或人的价值时，就不能把所有国家的马克思主义划入同一个范式了。所以，“马克思主义范式”这个概念就有了不同的含义，有时指一个统一的范式，有时是指多个范式。作为一个统一的范式，它只能指各国马克思主义当中那些共同的东西。那么哪些是各国马克思主义当中共同的东西呢？有些比较明确，但多数都不明确。当中国出现毛泽东思想和邓小平理论时，马克思主义的范式发生了变化，当苏联东欧剧变时，马克思主义也发生了变化，这两种范式变化显然是不同的变化。